精彩专题
关于“《忽必烈》电视连续剧选聘演员了！”的评论
2017/1/11 19:29:21
长篇史诗电视剧《忽必烈》由内蒙古仕奇集团、内蒙古草原文化保护发展基金会联合摄制，是一部大型历史题材的主旋律长篇巨作。该剧是一部主旋律长篇巨作，以恢弘、真实、艺术地创作手法再现忽必烈时期所创下的丰功伟绩与忽必烈的真实人生。 报名请进：我要报名...... ...
《忽必烈》电视连续剧选聘演员了！
长篇史诗电视剧《忽必烈》由内蒙古仕奇集团、内蒙古草原文化保护发展基金会联合摄制，是一部大型历史题材的主旋律长篇巨作。该剧是一部主旋律长篇巨作，以恢弘、真实、艺术地创作手法再现忽必烈时期所创下的丰功伟绩与忽必烈的真实人生。
报名请进：我要报名......
分类：征集采纳 | 关键词：忽必烈,招聘演员 | 阅读(9072) | 评论(64) | 返回浏览页
谈古论今大讲堂
今天讨论一下，元朝建立和灭亡的原因。元朝能够建立，归纳起来不外乎就是天时、地利、人和，这里我们就不谈论天时地利，只谈论人和。关于人和，我认为有以下几点：首先，用人制度方面，是君明臣贤，君臣团结一心，忽必烈作为有元一代的明君，雄才伟略，用人方面不拘一格，唯才是举，不管你是哪个民族，只要真的有才干，忠于他，能为他所用，他就敢大胆重用、放手用，比如阿合马、赛典赤、桑哥、八思巴、王文统、刘秉忠、许衡、姚枢、史天泽、董炳文、张弘范、伯颜、玉昔帖木儿、安童、不忽木、霍礼合孙等等，不管是文臣还是武将，不管是文坛汉儒还是勋臣贵戚，不管是蒙古人、色目人还是汉人都能为他所用，总体来说元初君臣上下一心，
2019/9/27 11:44:03
谈古论今大讲堂
都能团结在忽必烈周围，唯他马首是瞻，绝对服从他的领导，从中也可看出忽必烈识人之慧、用人之明；其次，政治制度方面，忽必烈行王道、知礼仪、尊孔重儒，元朝借助中原大儒真儒逐步采用中原的年号、国号，建立中原式的官制和行政机构，实行的是一套适应中原经济基础的封建社会制度；最后，军事制度方面，也是一个非常重要的保障。蒙古人，自小就是从马背上长大的，从小就会受到骑马射箭等军事科目的训练，这和如今一些孩子从小就开始练习乒乓球一样，长大了必然会成为优秀的国手。还有就是蒙古人的战争成本极低，因为蒙古人全民皆兵，所以每一个人在战时都会成为士兵。
2019/9/27 11:44:46
谈古论今大讲堂
然而南宋等农耕国家，是靠着抽丁来维持军队的兵源，而且一个脱产的士兵要靠着几个生产的农民来供养，还需要一个脱产的农民来进行军队后勤工作。在如此的战争成本的对比下，元朝军队的运营效率对其他国家简直就是碾压。蒙古军队有着当时最为先进的战术指挥。在元朝建立之时，每每灭掉一个国家，都要进行几场大型决战。往往这种大战都是重兵之间的决斗，被攻方会发动整个国家的力量来对抗元朝军队的入侵，所以军队人数会很多，真的会很多。人多的话，那么就会分成几个方阵，什么先锋啊，中军啊，左右翼啦。虽然分成几个方阵，但是还是无法避免大集团军队的致命缺点，那就是运动能力弱，且战场命令传达需要逐层传递。
2019/9/27 11:45:41
谈古论今大讲堂
总结来说，就是君臣离心离德，朝廷内外四分五裂，国家控制力虚弱，朝廷内外皇帝掌控不了天下全局，任由国家局势失控。从元朝的建立和灭亡过程来看，正印证了中国那句古话：自古得民心者得天下，失民心者失天下。分析元代的历史，对于当代的用人制度和政治制度建设方面仍然有着非常重要的借鉴学习意义。
2019/9/27 11:49:14
谈古论今大讲堂
再说诸如元朝四等人制度、初夜权、几户人共用一把菜刀的说法，我认为四等人制度，官方文书比如皇帝圣旨、诏书、政府公文、法律都上没有明文规定，可能是当时社会上的一些潜规则，激起广大汉人的义愤，至于初夜权、几户人共用一把菜刀的说法，结合后世史料和清末革命党反清形势，经过考证，我认为是无稽之谈，也可能是早期占领中国北方、短期、个别地区实行过，在此就无需赘述。
2019/9/27 11:49:38
谈古论今大讲堂
总之，广义元朝起自1206年，狭义元朝起自1260年，亡于1368年！不管哪种说法，元朝都超过100年，只是统一全国后统治全中国是92年！
2019/9/27 11:52:38
不一样的元史
其年号、国号的取义，还多与汉民族传统儒家经典《易》有关。蒙古自忽必烈时代起，便不再是草原游牧国家，而是中原正统王朝，由此也可见一斑。后来朱元璋的即位诏书又提了一次：惟我中国人民之君，自宋运告终，帝命真人于沙漠入中国为天下主，其君父子及孙百有余年，今运亦终。后来朱元璋立历代帝王庙，同样将元世祖列入，从祀的文武名臣也照样有元朝名臣。虽然一开始有人上奏请求罢祀元世祖忽必烈，但礼部以“胡元受命九世，世祖最贤”驳回。是明朝开创者将元朝认可为中原王朝一环。当然后来嘉靖帝撤元世祖，就是由于明末边患局势的影响了。综上，无论是元朝自己，还是它的敌人、埋葬者同时也是继承者明朝，都没有把元朝排除在中国序列之外。
2018/11/19 16:25:27
不一样的元史
朱元璋的讨元北伐檄文大致意思就是：自古以来的中国都是中原民族统驭边疆民族的局面，没有倒过来的。可宋朝的天命到头了，元朝就以边疆民族的身份做了中国的主人，这是天命所归啊。但他们毕竟是边疆民族，所以中原民族的知识分子还是觉得掉个了。然后很快元朝荒淫了、垮掉了，诶，天运循环，我们中原民族的气运又来了！该出圣人（就是我朱元璋）啦！所以我要驱除这个边疆民族、恢复中原民族在中国的统治地位……那些蒙古人、色目人，虽然不是中原民族，但如果能认同我们的礼义、愿意做新朝的臣民，那我们也把他们当中原人一样看待。这里朱元璋同样认为元朝是“入主中国”，而且“实乃天授”。
2018/11/19 16:39:43
谈古论今大讲堂
面对此，蒙古人是怎么做的，元朝骑兵最常用的战术就是诈降，逃跑，边跑边射箭，然后等敌人中伏后再迂回包抄，等待敌人的将是漫天黑压压的一阵阵的箭雨，部队凭借着超强的机动性，将敌人分段围歼。综上所述，元朝在建立的初期，其内部却是十分团结一致的，文臣廉吏勤于劝业管民、忠于职守，兵将勇于向前拼命、敢于阵前杀敌，朝廷内外展现出了极大的向心力、爆发力，整个国家都是蓬勃向上的。说到底就是国家控制力强大，朝廷内外几乎由忽必烈皇帝一人掌控天下全局。
2019/9/27 11:46:10
谈古论今大讲堂
再说元朝为什么又会灭亡，归纳起来不外乎就是天灾人祸，这里我们就不谈论天灾，只谈论人祸。关于人祸，我认为元末和元初形成鲜明对比，原因是多方面的，也是是非常深刻的：首先，用人制度方面，元顺帝前期还好，后期宠信奸佞，听信谗言，残害忠良，唯亲是举，识人不明、用人不贤，并沉溺淫乐，荒废朝政是常态，其时天下已烽烟四起，英雄豪杰不为朝廷所用，不为己用即为敌用，致使朝廷危在旦夕；其次，政治制度方面，元朝中期皇位频繁更替，中央政局不稳，改革派和保守派争权夺利，朝令夕改，汉法推行并不彻底，很多汉法改革和利民维稳措施中途夭折，政府工作流于形式，削弱了政府的权威，也导致了政府办事低能和无所适从，
2019/9/27 11:46:51